"نظرية العقوبات في الفقه الإسلامي

Abstract

أن مقصود أمر الشارع من فرض العقوبة على عصيان ىو اصلاح حال البشر جميعا وفي الوقت ذاتو العمل
على حمايتهم من الدفاسد وارشادىم إلى الطريق السليم وأن العقاب رحمة بالعباد. وأن الأسس العامة التي
تقوم عليها العقوبة ىي أن تكون العقوبة بحيث تدنع الناس من إرتكاب الجريدة، ولحاجة الناس ولدصلحتهم،
وإذا اقتضت حماية الجماعة استئصال المجرم من الجماعة أو حبس شره عنها وجب أن يعاقب بالقتل أو
الحبس حتى يدوت ما لم يثبت أو ينصلح حالو، وتعتبر العقوبة مشروعة إذا كانت تؤدي إلى صلاح الافراد
وحماية الجماعة، ولا يقصد بالعقوبة الانتقام من المجرم بل يقصد بها استصلاحو. وقد اختلف الفقهاء في
العقوبات بتُ زواجر أم جوابر. فقال بعض أن العقوبات جوابر ويرى البعض أن العقوبات الشرعية زواجر
وجوابر معا. ومن أىداف الشريعة من العقوبات ىي عقوبات لحماية الدين، والأنفس، والعقل،
والنسل،والأموال. وأما شروط العقوبة ىي أن تكون العقوبة شرعية، وشخصية، وعامة. وقد قسمت
العقوبات الدنيوية منها تقسيم العقوبة من حيث نوعها ، وبحسب الرابطة القائمة بينها، ومن حيث سلطة
القاضي في تقديرىا، ومن حيث وجوب الحكم بها، ومن حيث لزلهاوالجرائم.
وأما الدنهج الذي سلكتو الباحثة في ىذا البحث ىو الدنهج الاستقرائي والدنهج التحليلي في عرض الدعلومات
عن تعريف العقوبة لغة واصطلاحا، والأسس العامة التي تقوم عليها العقوبة، وعرض آراء العلماء في العقوبات
زواجر أم جوابر، وبيان أىداف الشريعة من العقوبات، مع شرح شروط العقوبة وأقسامها الدنيوية