البنية المعرفية لأخلاقيات المالية الإسلامية

Khalid Muhammad Miftah

Abstract


من أغراض هذه الدراسة هي البحث عن البنية المعرفية لأخلاقيات المالية الإسلامية. حيث أن اقتحام الورقة مجال تفكيك البناء المعرفي لمنظومة الأخلاق في مجال المالية الإسلامية؛ ومحاولة إعادة التركيب المعرفي للمنظومة الإخلاقية؛ وذلك من خلال العقلية الإسلامية المتمثلة في توظيف علم أصول الفقه؛ و ضمن إطار منهجي باستخدام أدوات التفعيل الإجرائي للمقاصد الشرعية؛ وما ذاك إلا من أجل تفعيل المنظومة في سياقها المالي ذو الأبعاد المتعددة التي تبدأ من المعاملة إلى الشخصية الاعتبارية؛ ومن ثم العميل. وبذلك تنجلي صورة أثر الفعل الأخلاقي في المالية الإسلامية. واستخدم الباحث منهج الالتفات لاستعراض اهمية خلفيات الموضوع وابعاده البنية المعرفة لاخلاقيات المالية الاسلامية. واستخلص الباحث الدراسة إلى النقاط التالية: (1) الخلق لا يكون على سهو وغفلة؛ ولا يكون لباعث شخصي لأن الهدف منه هو الآخر لا الآن؛ (2) البنية المعرفية لأخلاقيات المالية الإسلامية هي التأسيس للهيئة الاعتبارية الراسخة التي تراعي الأصلح للآخر فيما يتعلق بمقصدحفظ المال؛ (3) مصادر الأخلاق هي الفطرة، والعقل، والإباحة، والأدلة الشرعية، و العرف، والقرائن، والتجارب؛ (4) المقاصد الشرعية هي المعاني التي روعيت في الأحكام لأجل مصلحة المكلفين؛ (5) البنية التركيبية للأخلاق الإسلامية هي العدل ومستثنياتها، التعليل المصلحي، الأولويات وموازناتها .
===========================================
Kajian ini bertujuan untuk meneliti tentang struktur epistimologi etika keuangan Islam. Dimana penetrasi securitas di bursa efek menghendaki adanya perubahan mindset akan nilai etika dalam bisnis keuangan Islam, yaitu dengan merevitalisasi peranan ilmu usul fiqh serta merumuskan konsep baru bisnis yang ditunjang oleh penggunaan instrumen-instrumen dalam bingkai maqasid syariyah. Hal tersebut dilakukan untuk menciptakan sebuah kerangka bisnis multi dimensi sarat nilai-nilai moral yang nantinya dapat diimplimentasikan oleh pebisnis dan para pegawai dalam setiap aktivitas bisnis. Peneliti menggunakan metode pengalihan dalam memaparkan keutamaan latar belakang dan dimensi struktur epistimologi etika Islam. Peneliti menyimpulkan kajian ini kepada beberapa poin berikut; (1) etika tidak akan terjadi pada kondisi lupa dan lalai, adanya faktor pribadi karena tujuan dari etika adalah diakhir dan bukan sekarang; (2) struktur epistimologi etika keuangan Islam adalah pembangunan bagi pengurus organisasi yang menjada kemashlahatan bagi yang lain berkaitan dengan tujuan menjaga harta; (3) sumber moral adalah insting, logika, kebolehan, dalil syar’i, adat, bukti, dan pengalaman; (4) maqasid syari’ah adalah makna yang dijaga demi kemashlahatan para mukallaf;. (5) susunan etika Islam adalah keadilan, pengecualian, penalaran Istislahi, prioritas, dan equilibrium.
Kata Kunci : Struktur epistimologi, adat, Istislah

Keywords


البنية المعرفية ; العرف، التعليل المصلحي

Full Text:

PDF

References


أحمد بن تيمية، مجموع فتاوى، ت:عبد الرحمن بن محمد قاسم، (الرياض: مجمع الملك فهد، 2004).

أحمد بن تيمية، اقتضاء الصراط المستقيم لمخلفة اصحاب الجحيم، ت:عبد الكريم العقل، (الرياض: دار اشبليا،1998).

أحمد بن تيمية، بيان الدليل على بطلان الدليل، ت:حمدي عبد المجيد السلفي، (الرياض: المكتب الاسلامي، 1998).

ابن منظور، لسان العرب، (بيروت: دار صادر، 1414ه).

أحمد بن فارس بن زكريا، معجم مقاييس اللغة، ت: عبد السلام محمد هارون، (بيروت: دار الفكر: 1979).

ابن مسكويه، تهذيب الاخلاق وتطهير الاعراق، ط.1، (بيروت: دار الجمل، 2011)

ابراهيم مدكور، المعجم الفلسفي، (القاهرة: الهيئة العامة لشؤون المطابع الاميرية، 1983).

اسماعيل بن حماد الجوهري، الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، ت: أحمد عبد الغفور عطار، (بيروت: دار العلم للعالمين، 1984).

أبو البقاء ايوب بن موسى الحسيني الكفوي، الكليات: معجم مصطلحات والفروق اللغوية، ت: عدنان درويش، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1998).

أبي حامد محمد الغزالي، احياء علوم الدين، (بيروت: دار ابن حزم، 2005).

أبو داود، سنن أبي داود، ط.1، (بيروت: دار ابن حزم، 1997)

ابن قيم الجوزية، اعلام الموقعين عن رب العالمين، ط.1، (الرياض: دار ابن الجوزية، 1423ه).

ابن قيم الجوزية، شفاء العليل في مسائل القدر والحكمة والتعليل،ت. الحساني حسن عبد الله، (بيروت: دار المعرفة، 1978ه).

ابن قيم الجوزية، مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والارادة،ت. عبد الرحمن بن حسن بن قائد، (الرياض: دار عالم الفوائد، 1432ه).

ابن قيم الجوزية، روضة المحبين ونزهة المشتاقين،ت. محمد عزير شمش، (الرياض: دار عالم الفوائد، 1431ه).

ابن قيم الجوزية، الفوائد،ت. محمد عزير شمش، (الرياض: دار عالم الفوائد، 1429ه).

ابن عاشور، مقاصد الشريعة، (بيروت: دار النفائس، 2004).

ابن رشد، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، (القاهرة: دار الحديث، 2004).

ابو حامد محمد الغزالي، المستصفي في علم الاصول، ت: محمد عبد السلام عبد الشافي، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993).

أبو حيان، تفسير البحر المحيط، ط. 1، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1993).

احمد ريسوني، موسوعة القواعد الفقهية و الأصولية، (1986).

الامدي، الاحكام في اصول الاحكام، (بيروت: دار الافاق الجديدة، 1983).

بدرالدين الزركشي، المنثور في القواعد، ت: محمد حسن محمد حسن اسماعيل، (بيروت: دار الكتب العلمية، 2000).

البخاري، صحيح البخاري، ت. محمد زهير بن ناصر، (بيروت: دار طوق النجاة، 1422ه).

الترمذي، سنن الترمذي، ط.1، (الرياض: مكتبة المعارف، 1417ه).

الجويني، البرهان في اصول الفقه، ت: صلاح بن محمد بن عويصة، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1997).

جلال الدين السيوطي(ت.911ه)، المزهر في علوم اللغة وانواعها، ت: محمد جاد المولى واخرون، (بيروت: المكتبة العصرية، ).

الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين، (بيروت: دار المعرفة: 1998).

رشوان محمد مهران، تطور الفكر الاخلاقي في الفلسفة الغربية، (القاهرة: دار قباء، 1998).

الزركشي، البرهان في علوم القران، ت. محمد أبو الفضل ابراهيم، (بيروت: دار المعرفة، 1957).

السيد كمال الحيدري، مقدمة في علم الاخلاق، (مكة: مؤسسة الامام الجواد للفكر والثقافة، 2011).

الشهرستاني، الملل و النحل، ت. فهمي محمد، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1992).

الشاطبي، الموافقات، ت: حسن أل سلمان، (القاهرة: دار ابن عفان، 1997).

الشافعي، الرسالة، ت. احمد شاكر، (مصر: الحلبي، 1980).

الشوكاني، ارشاد الفحول الى تحقيق الحق من علم الاصول، ت: أبي حفص سامي بن العربي، (الرياض: دار الفضيلة، 2000).

الشافعي، الام، ت: رفعت فوزي عبد المطلب، (بيروت: دار الوفاء، 2001).

طه عبد الرحمن، تجديد المنهج في تقويم التراث، ط. 3، (بيروت: المركز الثقافي العربي، 1994)

عطية بن سلام، شرح بلوغ المرام، (المدينة المنورة: 1426ه)MP3.

عزالدين عبد السلام، قواعد الاحكام في مصالح الانام، ت. طه عبد الرؤوف سعيد، (القاهرة: مكتبة الكليات الازهرية، 1991).

عز الدين بن عبد السلام، مختصر الفوائد في احكام المقاصد، (الرياض: دار الفرقان، 1997).

عبد الله حسن زروق، مناهج الدراسات الفلسفية في الفكر الغربي، مجلة أسلامية المعرفة، العدد (14)، 1998.

عبد الرحمن الشعلان، المستثنيات من القواعد الفقهية ( أنواعها والقياس عليها )، مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة واللغة العربية وآدبها ( مجـ 17 ؛734 رجب 1426هـ ).

على بن محمد السيد الشريف الجرجاني(ت. 816ه)، معجم التعريفات، ت: محمد صديق المنشاوى، (بيروت: دار الكتب العلمية،1983.).

عبد المجيد محمد السوسة، فقه الموازنات الشريعة الاسلامية، (دبي: دار القلم، 2004).

فتحي الدريني، نظرية التعسف في استعمال الحق في الفقه الاسلامي، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 1988).

الفيومي، المصباح المنير في غريب الشرح الكبير، (بيروت: مكتبة لبنان، 1987).

الفخر الرازي (ت606ﻫ)، المسائل الخمسون في أصول الدين، تحقيق د. أحمد حجازي السقا، الطبعة الأولى، (مصر: المكتب الثقافي، 1989م).

فريد انصاري، المصطلح الاصولي عند الشاطبي، (مصر: المعهد العالي للفكر الاسلامي، 2004).

القرضاوي، اوليات الحركة الاسلامية في المرحلة القادمة، (القاهرة: مكتبة وهبة، 2016).

القرافي، شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الاصول، (بيروت: دار الفكر، 2004).

القرطبي، الجامع لآحكام القران، ج. 1، ت: عبد الله بن عبد المحسن التركي، (بيروت: مؤسسة الرسالة، 2006).

محمد عابد الجابري، قضايا في الفكر المعاصر، ط. 1، (بيروت: مركز دراسات الوحدة المربية، 1997).

محمد بن محمود العجلي، الكاشف عن المحصول في علم الاصول، (بيروت: دار الكتب العلمية، 1998)

محمد على التهانوي، كشاف اصطلحات الفنون والعلوم، (بيروت: مكتبة لبنان، 1996)

محمد ناصر الدين الالباني، سلسلة الاحاديث الصحيحة وشئ من فقهها وفوائدها، (الرياض: مكتبة المعارف، 1995).

المقري، القواعد، ت، محمد الدردابي، (الرباط: دار الامان، 2012).

مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ط.4، (القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2004).

محمد باقر الصدر، اقتصادنا، (خرسان: مكتب الاعلام الاسلامي،1425ه).

محمد الأمين الشنقيطي (1393ﻫ)، مذكرة أصول الفقه، (الرياض: دار عالم الفوائد، 1426ه).

معاذ محمد أبو الفتوح البيانوني، فقه الموازنات الدعوية؛ معالم وضوابط، ( القاهرة: دار اقرأ الدولية، 2008).

مسلم، صحيح مسلم، (بيروت: دار الفكر، 2003).

محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية، شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل، (بيروت: دار المعرفة، 1978).

محمد فريد وجدي، دائرة معارف القرن العشرين، (بيروتت: دار المعرفة، 1971).




DOI: http://dx.doi.org/10.22373/share.v5i2.1332

Copyright (c) 2016 SHARE

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

Welcome to Share Journal of Islamic Economics and Finance Open Journal System. Thank you very much for Visiting.